【诗八2】「你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」
这篇诗篇是对神荣耀和伟大的严肃默想和赞美，对于神的荣耀和伟大，我们都应关注思想，看这为尊为大。它的开始与结尾都同样承认神的名为美，超越一切之上。它提出，要证实（1节）神的名在全地为美，然后在最后一节，作为已经得到证实的加以重复（带着一个“quod erat demonstrandum”— “证明完毕”）。为证明神的荣耀，诗人举出神良善待人的实例；因为神的良善就是祂的荣耀。神当受赞美，I. 因祂向我们显明祂自己和祂的大名，1节。II. 因祂使用人当中最软弱的，使用他们成就祂自己的旨意，2节。III. 因祂甚至使用天体为人服务，3-4节。IV. 因祂使人管理这较低世界的受造之物，藉此将他放在一个只是比天使微小一点的位置上，5-8节。新约圣经把这篇诗篇应用在基督和祂作成的救赎我们的工作上；人对祂的尊荣上（2节，比较太21:16），以及祂在祂的降卑与高升中对人的尊荣上，在祂降卑时，那时祂变得比天使微小一点，在祂的高升中，那时祂得荣耀尊贵为冠冕。请把5-6节与来2:6-8；林前15:27作比较。当我们观察在自然和护理的国度中神的荣耀时，应当被此带领，并通过它，来思想祂在恩典国度的荣耀。
诗8:1-2
大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。
8:1耶和华我们的主啊！祢的名在全地何其美！祢将祢的荣耀彰显于天。
8:2 祢因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
诗人在此让自己把神的名当得的荣耀归给祂。哈蒙德博士根据这篇诗篇的标题推测它写作的原因。圣经说这要用Gittith，迦特，通常这被理解为歌唱这篇诗篇用的曲调或乐器；但他把它翻译为按Gittite，就是他征服杀死的迦特人歌利亚（撒上17）；那敌人被他压制不得出声，相比之下不过是婴孩和吃奶的人。要不是我们在另外两篇诗篇，81篇和84篇中看到有同样的标题，这猜测就是相当有可能的。有两件事，是大卫在此赞美的：—
I. 神多么清楚亲自彰显出祂的荣耀，诗8：1。他带着一切谦卑与敬畏，自己向神说话，以祂作自己和他百姓的主：耶和华我们的主啊！如果我们相信神是主，我们就一定要断言承认祂是我们的主。祂是我们的主，因为祂造了我们，保护着我们，特别看顾我们。祂必然是我们的主，因为我们有责任顺服祂、听命于祂；我们一定要承认这关系，不仅我们来向神祷告，祈求祂向我们显明慈爱时要如此，我们来赞美祂，说服自己把荣耀归给祂时也要如此：如果我们思想以下几点，就绝不会认为我们能带着爱，在这一点上已经做得足够，1.即使在这下面的世界上，神的荣耀也是何等闪耀：祢的名在全地何其美！创造和护理之工向所有人证明宣告，有一位无限的生命，所有生命、能力、完全的泉源，主权的王，大能的保护者，所有受造之物慷慨的恩主。祂的名在全地何等伟大、何等辉煌、何等庄严！祂名的光照在各处人的脸上（罗1:20）；如果他们闭目反对它，这是他们的过错。在当中无言无语，只有神的名的声音可听、可以被人听到。但这展望得更远，去到基督的福音那里，通过福音，由神启示宣告出来，从前只在以色列如此伟大的神的名，临到全地，显为如此伟大，地极也要看到神如此大的救恩，可16:15-16。2. 它在上面的世界上更是何等闪耀：祢将祢的荣耀彰显于天。(1.) 神比最高贵和最明亮发光的受造物都无限更荣耀更美。(2.) 我们在地上，只听到神的美名，并赞美这名，上面的天使和有福的灵看见祂的荣耀，赞美这荣耀，然而祂高高在上，甚至远在他们的颂赞之上。(3.) 主耶稣高升到神的右边，祂是父荣耀的光辉，祂本体的真像，神把祂的荣耀设立在诸天之上，远超一切执政的，掌权的。
II. 祂使用祂最软弱的受造物，何等大有能力地宣扬祂的荣耀（诗8:2）：祢从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，或完全了赞美的话，对祢力量的赞美，太21:16。这表明，1. 在自然国度里神的荣耀。神看顾小小的孩子（他们一开始来到世上，是一切动物中最无助的），他们落在特别保护之下，自然为他们作供应，是我们每一个人都当承认，归于神的荣耀的，这是祂大能与良善的一个极大实例，更能感受得到，因为我们所有人都从中得益，我们没有出母胎而死，有膝接收我们，有奶哺养我们，我们承认这是归于神的荣耀。“这是祢良善如此的实例，可以让与祢荣耀为敌，说没有神的人永远闭口无言。”2. 在护理国度里神的荣耀。祂在治理这下面世界的事情上使用人，一些认识祂，一些不认识祂的人（赛45:4），这些人曾经是婴孩和吃奶的；而且有时候祂乐意使用那些在智慧和能力上仍是如此，比婴孩和吃奶的好不了多少的人做工，达到祂自己的目的。3.在恩典国度，弥赛亚的国度里神的荣耀。这里预言，被人看作不过是婴孩，没有学问的小民（徒4:13）的使徒，卑微受人藐视，用他们传讲的愚拙的道理，要将魔鬼的国推翻，就像耶利哥的城墙被羊角号的号声推翻一样。福音被称作主的膀臂，祂能力的杖；神命定使用福音行奇事，不是出于哲学家或雄辩家，政治家或领导人的口，而是出于一群落在最大外在劣势之下贫穷渔夫的口；是的，祭司长和法利赛人不认祂，而是藐视祂拒绝祂的时候，我们听到小孩子高呼“和散那归于大卫的子孙”；所以我们的救主把那这节经文应用在这事上（太21:6），以此让敌人闭口无言。有时候神的恩典奇妙显现在小孩子身上，祂将知识指教，要使之明白传言的，不过就是那刚断奶离怀的，赛28:9。有时候神的能力使用非常软弱和看起来不可能的工具，在祂的教会中成就大事，使用世上卑贱、软弱和愚拙的事，叫那高贵、有智慧和强壮的人羞愧，使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸，让这极美的大能更清楚显为是出于神，而不是出于人，林前1:27-28。 祂做这事，是因敌人的缘故，因为他们蛮横高傲，所以祂要使他们不能说话，使他们闭口不言，让他们羞愧，如此公义报应那些报仇的人，见徒4:14；徒6:10。魔鬼是那极大的仇敌和报仇的，通过传讲福音，牠在极大程度上不得不闭口不言，牠的说话被封住不能做声，为牠事业宣传的人羞愧，不洁的灵牠们不得说话。
在歌唱这些经文时，让我们把神大名的荣耀，祂通过祂福音大能已经成就大事的荣耀归给祂，得高升的救赎主乘着福音的战车向前行驶，胜了又要胜，我们不仅要用我们的赞美，还要用我们最美好的愿望来跟随祂。当能力从婴孩和吃奶的口中得建立，赞美就得了完全（就是神在最高的程度上得到荣耀）。
马太亨利圣经注释1514-1516页
#马太福音21章16节
【太廿一16】「对祂说：『这些人所说的，你听见了么？』耶稣说：『是的；经上说：“你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。”你们没有念过么？』」
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