特别说明：由于本人知识很有限，整理过程中涉及到的大量英文以及历史人物的翻译难免有错误，如有发现，恳切欢迎大家通过留言提出宝贵意见，本人将予以更正。
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第16讲 2章12－25
主啊，求你赐福今天的聚会，从年首到岁终，你与我们同在。从第一次到最后一次，你没有给我们任何的拦阻，你继续施恩，你继续光照，你继续把你的话讲解清楚，使愚人得通达，使我们的灵得苏醒，使我们心得开广，使我们的步脚更走在你的道路中间。主啊，当你开广我们心的时候，我们就往你命令的道路上直奔，当你使我们明白你真理的时候，我们就愿意让真理约束我们的自由，好叫我们只行在你的旨意中间，只讨你的喜悦。求主捆绑撒旦的作为，纷纷远远离开我们，因为你说我们在地上所释放的，你在天上也释放，我们在地上所捆绑的，你在天上也捆绑。求主释放我们的观念，释放我们的心思，使我们在真理中间享受自由，求主捆绑我们的野性，捆绑我们犯罪的情欲，给我们愿意约束自己在你圣灵的引导之下，听我们的祷告，当我们面对年终圣诞的期间，求主给我们在你面前常思考你道成肉身的奥秘。你愿意牺牲天上的尊贵荣耀，来到地上受轻谩，受痛苦，受鞭伤，受审判，受咒诅，受死，为我们的大爱，更求主赐福我们在圣诞期间，可以令更多的人到你的面前，把天上的佳音，那永生的喜讯报传给别人，叫别人与我们一同领受福音的好处。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的，阿们！
明天开始，各地的圣诞布道会就开始了，后天晚上是在玛郎,在雅加达,在“???”，还有台北，还有新加坡，最后还有吉隆坡。那么这一连串的大聚会，我们求主使许多的人可以来到耶稣基督的面前，这次很可惜我们捉不到香港的会堂，所以呢我们就没有香港的圣诞布道大会，但是不要紧，因为香港这些听众都是小布道家，你们可以自己为主传福音，求主给你们所结的果子比我一个人来的还要更多，那你们一面事奉主，一面记念别的城市的布道会，阿们！
我们现在打开约翰福音第二章，约翰福音第二章我们从第十二节开始来读，我们一直读到第二十五节：
【约2:12】这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
【约2:13】犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
【约2:14】看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
【约2:15】耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
【约2:16】又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
【约2:17】他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
【约2:18】因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？
【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
【约2:20】犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？
【约2:21】但耶稣这话，是以他的身体为殿。
【约2:22】所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
【约2:23】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
【约2:24】耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
【约2:25】也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
我们读经就到这个地方，我们盼望今天可以讲完第二章，或者我们讲其中一个很重要的一段。上个礼拜讲了耶稣第一次行神迹，耶稣行的神迹许多许多，单单在第二章最后一段话里面，就记载有很多人看见他在耶路撒冷行了许多的神迹，他们就信了他。第二章最后一段这一句话，跟圣经记载耶稣行了三十五次的神迹是不一样的，换一句话说这一句是在三十五次神迹之外。耶稣到底在世界上行了多少神迹？没有一个人可以给我准确的数目，耶稣基督所行的神迹，是门徒感到需要记载下来的时候他们才把他记载下来，所以耶稣行了第一次神迹的时候，显明他是多么喜欢住在人的中间；正像箴言书第八章所讲的话，智慧对上帝说，当你立大地根基的时候，我在那里，你为我预备的地方，我住在人的中间，是我喜悦的事情，我乐意住在人的中间。道成肉身的基督，因父的差遣到世界上来，道成肉身的基督是为救赎的计划而降世，道成肉身的基督生在女人的下面，生在律法的约束里面；不但以神的身份到地上来做人，他又以人的身份遵守神给人预备的律法。耶稣十二岁到圣殿去的时候，他就被按立成律法之子，这是犹太人十二岁到耶路撒冷被按立的一个规矩，所以耶稣从十二岁开始，完全遵照律法的规条，过一个顺从诫命的生命，他到三十岁的时候，耶稣受洗。耶稣受洗不是因为他听了要悔改的道而认罪的受洗，耶稣的受洗是为了证明他是照律法的规条而行事，这是尽诸般的义，那耶稣受洗跟律法的哪个规条有关系？因为当祭师受职的时候，要用水洗来被按立，而耶稣基督是祭师，耶稣基督是先知，耶稣基督是君王。君王被按立的时候，没有洁净之礼，先知被按立的时候，没有告诉我们有任何记载下来的洁净之礼，但是祭师被按立的时候，要洁净之礼。用水从头上浇灌一直到全身，所以耶稣就受施洗约翰给他洗礼了，当水从上面浇灌下来，就是预表圣灵降临在他的身上。
耶稣基督受洗的时候，和千千万万的人受洗不一样的地方，其他人受洗因为他们悔改，他们要悔改，因为他们有罪，听见上帝透过约翰的道[天国近了，你们要悔改。]所以他们受洗。但耶稣基督他根本没有罪，耶稣基督不是因悔改而受洗，耶稣受洗要证明圣灵即将降在他的身上。因为约翰要用水给人施洗，那位在约翰以后来的耶稣基督，他是用圣灵给人家施洗，怎么证明他就是那一位呢？所以当他受洗的时候，圣灵如同鸽子降在他的头上，约翰就醒过来了，因为上帝所讲的就是这一位。他是上帝的儿子，他有圣灵降在他身上，他也是以圣灵给人家施洗。新约的开始，基督是以祭师的职份受洁净之礼，受洁净之礼的时刻，圣灵降在他的身上，显明他是上帝的儿子，显明他是用圣灵给人施洗的那一位。那么耶稣受洗的时候几岁啊？三十岁，为什么呢？因为祭师只能在三十岁才可以被按立，那耶稣完全照着律法的规条，顺服上帝所有的诫命，生下第八天割礼，耶稣第一次在地上的流血，耶稣三十岁被行洁净之礼，按着诸般之义所做的事情。那耶稣三十岁受洗，以后他就开始神迹的工作，开始弥赛亚的工作。圣经在使徒行传十章三十八节告诉我们，上帝用圣灵膏了拿撒勒人耶稣，使他周游四方行善事，要释放凡被撒旦所辖制的人。耶稣基督到世界上来，他做救赎主的工作，他第一次的讲道，进到迦百农会堂里面传讲，他们将书卷交给他，打开来，把其中一句很重要的话念出来，耶和华的灵差了我来。耶稣开始讲道就以三位一体做题目来开始他的工作，耶和华、灵、我，圣父用圣灵膏抹圣子，所以我到你们中间来是神的差遣，圣灵的充满。然后耶稣加上一句话说，这是今天对你们应验的。所以圣经的记载，以基督的宣布，以及施洗约翰看见圣灵降在他的身上，完全一致的事情。感谢上帝。
旧约的预备透过基督的来临在新约展现出来了，基督的第一件事，就是用记号证明他就是上帝，这就是神迹。神迹在希伯来文的意思就是记号，seals of god’s，上帝的记号，上帝工作的记号，上帝施行神迹，神用神的记号证明他是神。耶稣到世界上来，他乐意住在人的中间，所以他第一件神迹就是参与人的婚事，参加人的婚礼。我不知道你们曾经了解过世界历史中间，在威尼斯曾经画过一张当时世界最大的图画，叫做《迦拿的婚礼》，有谁知道这一张图画的请举手。12345，5个都在楼上最后的角落，那大概是艺术家的地方，还有一个在下面。这张图多大你知道吗？六公尺多高，九公尺多长，所以差不多呢，是从地面一直到大概那个白头发的老人家的上面一点，然后差不多有整个那么大，有哪一个博物馆可以放这么大的东西呢？有哪一个房间的墙壁可以画这么大东西呢？画的人是谁？画的人不是达芬奇，画的不是米开朗基罗，画的人是比他们更早的时期，或者是差不多同一个时期，是威尼斯画派的三大匠之一，叫做保罗.委罗内塞（Paolo Veronese），还有另外两个：提香（Tizian）,还有丁托莱托（Tintoretto），是威尼斯最著名的画家。那张图到现在我想是比文艺复兴更迟一点，到现还是完美的不得了，你想想看，四百多年前有哪一个织布工厂可以织出这么大这么宽的布来？所以这一定要把纺布先缝好，一片一片把它接起来，变成大的一张纺布。当我们画图的时候，画的纸张要比我们手的泛围还更小，所以随意怎么画，那么九公尺长的纺布画家怎么画呢？如果放在地上，他要爬来爬去画，如果放直呢，他要爬上爬下画，如果要整齐，平整，比例对称，他要跑近跑远看，很难很难画。不但如此，这张图画他的假想，他的想像，丰富到一个地步，把迦拿筵席好像当做皇宫里面的筵席一样，房子高的不得了，有的在下层有的在上层，因为不能同层应付那么多人，我今天还在想，为什么委罗内塞画这张要这么大这么大图画？比达芬奇最后的晚餐还要大差不多三倍，可能就是米开朗基罗的那张《最后的审判》会比他更大，但是《最后的审判》根本不是画在画布上，是直接画在墙壁上，所以他这张画是画布上最大的画。你们结婚是不是两个人，一个男一个女，然后牧师祝福呢？我想至少超过一百八十个人在里面，每一个人穿的衣服都不一样，这些威尼斯学派的画家，他们就用威尼斯的风俗来画迦拿的婚礼。衣服灿烂的不得了，有蓝的有红的，当时的蓝色要用很特别的化学颜料，放在漆里面，才能画出那种果效出来，是花尽多少钱多少心血，才把这张画画出来。耶稣在楼下大桌子的中间，他就成为整个迦拿婚礼的最重要的人物，所以不是结婚的人最重要，是设立婚礼的上帝最重要，婚礼中间施行神迹的上帝的儿子最重要，我知道这张永远不可能搬到这个香港博物馆给你们参观的，因为太大了，这张现在我如果没有记错是在美国大都博物馆。
那我讲这件事要做什么呢？我告诉你，委罗内塞心目中间，迦拿的婚礼不是一件小事，是一件大事。迦拿的婚礼，是代表全世界人类传宗接代上帝的赐福，婚礼有主的同在，这表示人尊主为大。今天很多教会婚礼人数少的不得了，但是晚上筵会人数多的不得了，很不像样。我告诉你，所有婚筵我差不多都不去，但结婚的典礼我会出现一下，为新郎新娘祷告，大吃大喝的筵会我都不出来，因为那是不重要的事情，上帝面前求上帝赐福的婚礼，这个是重要的事情。可是婚礼的时候还有一个很特别的现象，就是新郎新娘不在听道，因为今天他们在做名星，他们不做听众，而其他听道的人也不听道，因为他们今天来看热闹，来看新娘，所以结婚婚礼的讲道是全世界讲台上最浪费讲章的。如果一年以内有二十对结婚的人，牧师就为婚礼预备二十篇讲章，这些牧师婚礼的讲章就比布道的讲章更多了，布道会讲不出什么东西来，婚礼就讲了很多不同的道理来，尽量找比喻呀、找故事呀、找历史呀，使他婚礼的讲章不会令人讨厌。所以我有个提议现在还没有通行，牧师多预备些布道的讲章，培灵的讲章，事奉的讲章，教义的讲章，护教的讲章，辅导的讲章，只要预备一篇婚姻的讲章就可以了。那婚姻的讲章什么时候讲呢？不是在婚礼的时候讲，是在夫妇当天进洞房的时候先听道才进洞房，而且要跪下来听，好好听道，然后才开始夫妻生活。那么这样的牧师把最好的一篇给他听的时候，别人不可以听。那么你说[这么好的道理我没有听？]轮到你结婚的时候你再来听。那如果牧师太疲倦的话，就做在那边三个人一同听录音带，好好明白婚姻的道理，无论如何，你不可把婚礼的筵会当做比敬拜或者婚礼的这个崇拜的意思更重要。耶稣基督第一个神迹，是参加婚礼所行的神迹，耶稣第一个神迹，是在人的尽头里面显出神的能力的神迹；耶稣参与人的喜事，耶稣乐意住在人的中间，耶稣尊重男女的爱情，耶稣尊重男人女人婚姻，所以他行这个神迹，这个婚礼有人的缺点加上上帝厚恩的赐福，迦拿神迹完了之后，耶稣跟他的母亲，跟他的弟兄，跟他的门徒，就到迦百农，以后就走到耶路撒冷去。
这是他行弥赛亚工作第一次到耶路撒冷，他十二岁到耶路撒冷，圣经没有记载他到过耶路撒冷，这是第一次再到耶路撒冷。去做什么？去过逾越节，那么耶稣在地上到底事奉有多少年呢？我们通常的观念是耶稣三十岁的时候受洗，三十岁的时候他出来事奉主，三十三岁半的时候他上十字架，其实圣经有说耶稣出来的时候是三十岁，但圣经没有说耶稣死的时候是三十三岁半，那我们根据什么？差不多全世界都同意，耶稣是三十三岁半的时候离开世界，这个根据什么呢？根据他上逾越节一共几次。圣经告诉我们耶稣四次上逾越节，第一次逾越节到第二次一年，到第三次两年，到第四次三年，那逾越节以后他就钉十字架，第一次上逾越节以前，他已经行了神迹，已经受了洗，所以他已经出来传道了，这就证明他超过三年在地上事奉。耶稣第一次到逾越节的时候，就记载在约翰福音第二章，耶稣最后一次到逾越节的时候，就是记载他为门徒设立圣餐的那个最后一次，这两次是第一次跟第四次；那么这两次都有个相同的事情发生，耶稣进到殿里面，看到许多卖牛卖羊卖鸽子、兑换银钱的人在那里做生意，第四次上圣殿守逾越节的时候，又记载有卖牛卖羊卖鸽子和兑换银钱的人在圣殿里面。这样，耶稣在弥赛亚工作的开始，他洁净圣殿，在弥赛亚工作快要结束的时候，又一次洁净圣殿，这两次洁净圣殿，表示主对上帝的家心中何等的悲切。那圣殿里面有谁啊？圣殿里面一定有祭师，圣殿里面一定有祭师长，圣殿里面一定有律法师，圣殿里面有文士，圣殿里面有法利赛人，圣殿里面还有许许多多的利末人，因为圣殿不是小的建筑，圣殿是很大很大的建筑，特别是耶稣在地上的时候，这时候的圣殿是历史上最大的圣殿。耶稣在地上那个时候的圣殿，是第三个殿，换一句话说历史中间一共有三次建殿；在三次建殿以前，只有会幕没有圣殿，会幕就是预表圣殿，会幕就是代表圣殿。因为会幕就是神透过他亲自的启示，把所有的做法、尺寸、功用、材料告诉摩西的，摩西要很详细地记着所有的尺寸、比例，所以他在山上四十昼夜，这四十昼夜摩西禁食领受上帝的启示，然后上帝一次再一次继续不断的吩咐他一件事情，你建会幕的时候，要按照在山上耶和华指示你的样式，什么意思呢？是照着神的心意，照着神的尺寸，照着神的材料，照着神的先后次序把会幕建立起来。这个会幕是神与人交往的地方，这会幕是神的话传给百姓的地方，会幕是人向上帝祷告的地方，会幕是神人藉着祭师为中保结合的地方，会幕是神与人立约的所在，所以你要把约柜放在圣所后面的至圣所里面。因为你的上帝是立约的上帝，你的上帝是信实的上帝，你的上帝是向你应许而且永远没有背负自己的上帝，你的上帝是将诫命赐给你的上帝，你的上帝在殿中显出他的荣耀，你的上帝在殿中接受你的敬拜，你的上帝在殿中宣布他的诫命，太严肃了。所以摩西四十昼夜在西奈山上，或者叫做何烈山上，是耶和华的山，亲耳领受启示，然后把上帝告诉他的样式、尺寸、大小在地上完全照着做出来。这些材料是什么呢？可以搬动的，所以他们在整个四十年的过程中间，耶和华藉着约柜跟这些所有圣殿的预表，整个会幕与他们同行。这样四十年，直到他们进入迦南。
摩西死了，约书亚也没有建殿，士师也没有建殿，只有约柜留下来。到了大卫的时候，给柜被非利士人掳去，有一天约柜回到耶路撒冷的时候，大卫欢喜快乐，在众人面前跳舞赞美上帝，鼓掌欢乐。今天的灵恩派就用那一节圣经每个礼拜做礼拜一直鼓掌。那约柜搬回来的时候，还是没有圣殿，所以大卫说上帝啊，我要为你建圣殿。他的心真是悲切，真是爱上帝，上帝说你不可建圣殿，因为你双手沾了流人血的记录，你常常打仗，所以你这流人血的手不可以建圣殿，我要预备你的孩子在太平的时代为我建圣殿。所以大卫很难过，但他很顺服，所以他就为所罗门预备材料，到他死了以后，所罗门登基，所罗门就建圣殿。所以我告诉你，神给我们有机会参与建殿的工作，这不是每个人都有的，当然礼拜堂不等于圣殿，但礼拜堂也是继约的地方，领受上帝教训的地方，向上帝敬拜的地方，所以从功用来说，礼拜堂是像圣殿。所罗门用七年的时间建上帝的殿，表示大不大啊？大不大啊？比摩西的会幕更大，但是我告诉你，有一件事情可能你从来都没有注意到，所罗门用七年建上帝的殿，用多少年建自己的皇宫你知不知道？十三年。今天很多人家里漂亮的不得了，礼拜堂乱七八糟，今天很多人家里有天花板，礼拜堂非常凄凉。雅加达有个很好的弟兄，后来女婿把他暗杀掉，这是个很难过的事情，今天不谈这个事情。几个最大的礼拜堂，建的时候，他说上帝啊，建堂的钱多少，其中有百分之十是我奉献出来，所以有一个可以坐两千八百人的礼拜堂，他就立志把十分之一建堂的钱奉献出来。后来雅加达在建第二个礼拜堂的时候，可以坐三千六百人，他说上帝啊，十分之一建筑费用我再奉献出来。后来他看见我们的教会建礼拜堂了，我们要建更大的，他就参加我们的建堂委员，他一直等批准一直等不出来，等到批准出来的那一天，他高兴的不得了，打电话到巴黎，我当时要上飞机，所以我听到消息，感谢上帝听了我们的祷告，建堂的批准今天下午拿到了，当天黄昏他就打电话来，我在巴黎听了电话我很高兴。他说唐牧师为我们祷告，今天晚上我们有个大聚会好好欢庆，一个人请所有建堂会委员一同吃饭，我就从巴黎飞回来，感谢上帝！飞了十三个钟头飞到新加坡，一到了新加坡出机场的时候，电话又来了，他死了。我说怎么他死了？十多个钟头前才听见他的电话现在死了？他的女婿叫人开枪把他暗杀了。我根本不能相信这件事情，为什么有这样的事情？但是感谢上帝，他死以前看到神的工作已经有盼望了，因为我们等了十二年才拿到那个批准。那我心里就凡事谢恩，我到今天很感谢主，曾经有过这一个人，尽心尽力同心做上帝的工作。
有一次我在台上宣布那是2003，我说我要在全印尼最大的足球场开布道大会，五天的聚会费用差不多是十四万美金，那样大。那我宣布了以后呢，很多人就开始祷告。这个人第一个到我旁边，唐牧师，从现在开始到布道会那个月，有八个月的时间，我每个月差不多都奉献几千块美金，这样他自己一个人差不多可以有四万美金了，其他再交给别人。这么爱主的人，我们正在建堂，他去了。那么我心里就交托上帝，我没有问[他有没有奉献多少啊？]我也没有问[别的教会十分之一，这些教会是他常常来做礼拜，是不是也是十分之一啊？有没有交待清楚？]没有，因为当上帝各样的考验临到我的身上，我们就顺服他，因为建殿的不是人，是上帝。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然努力，若不是耶和华看守城池，看守的人就徒然敬醒。这是上帝的事情。有一天他的太太到我家里来，他说唐牧师我要告诉你一件事情，我不知道我丈夫这么早给上帝接去了，但最后一两个礼拜，他很奇怪吩咐我几件事，其中一件事是说[你不要忘记支持唐牧师的工作，我在的时候我一定会支持他，如果我先走，你不要忘记，这个传道人我从二十五岁听他讲道，这三四十年他是忠心传道，不是为自己。他不是讲好话，他是讲实话。所以你要支持他。] 就是这样一句话，感谢上帝，当风波一波一波地来，困难一次一次地来到，我的心差不多吓破胆好几次。十二年前我们建到一半停下来，已经花了三百万美金不能再建了，当时怎么办呢？在不到几个月时间里，六百万美金建筑费忽然间缩水，剩下一百万，为什么呢？因为八个月里面，印尼币一直掉，所以我那个时候感谢上帝，头发没有白。我说我这个传道人去哪里拿五百美金呢？我就想大概上帝对大卫说，大卫呀，你不可以建，等到所罗门才可以建。因为我十五年前宣布要买地要建的时候，他们说唐牧师你已经五十二岁了，那么如果你死了谁能够来装这些人呢，这么大的礼拜堂谁可以装这么多的人呢？如果你还是三十多岁，再拼二十几年大概会坐满。你几经五十多岁，你死了下面根本没有这么大恩赐的人，你建了三千人，每次来三百人，怎么办呢？连冷气的费用都付不起，建了还要再卖掉，那么谁要支持建礼拜堂的工作呢？我说不知道，如果我活着的时候，可以坐满人，那我死的时候，别人没有办法接替的话，我还是要做下去，至少这几年可以有几千个人听道，他们的灵魂太宝贵了。所以他们看我们毅志坚决，他们只有祷告。你要不要奉献是你的事情，神要我做的我一定做，感谢上帝。
上帝不是我五十二岁的时候叫我建礼拜堂，他等我六十六岁才给我建礼拜堂，所以老问题又来了，你现在更老了才建？那我说我年轻时候上帝不给我建啊？那我老了上帝给我建，可能给我更老啊。那如果你去了怎么办呢？我说我们祷告，求上帝在这几年兴起比我更有恩赐更有能力的传道人，好不好？他们说好，好像很难的事情。亲爱的弟兄姊妹，信心就是像未知数投靠上帝，上帝说大卫你不要建，叫所罗门建，所罗门就建殿了。但是圣经记载件很难过的话，所罗门建自己的皇宫用了十三年的时间，建耶和华的圣殿只有七年的时间。人一定要先顾自己的家吗？尼希米记里面，以斯拉记里面，告诉我们修建城墙，重建耶路撒冷，建殿的时候，出现一句话，你们的家是有天花板的，上帝的殿是破破落落的。刚才我讲的那位弟兄，在奉献支持建第二个大礼拜堂的时候，很多执事说什么？我们不要装冷气，因为冷气太贵了，这么大礼拜堂装冷气很贵的。其他的人说有道理，有道理。另外的人说我们靠主，跟大家苦一点不要紧。这个应那个合，大家好像很同心一样，只有他很不满意，后来他站起来怎么说，请问你们几十个执事，哪一个房间没有装冷气的请举手。各各头低下来，每一个都装冷气，你们人住的地方装冷气，献给上帝的殿你们不装冷气，这样讲了以后，很多人不好意思，[好了，装了装了，我们大家奉献多一点。] 这样才解决这个问题。我告诉你，所罗门先建自己的家，建了很久，然后才用七年的时间建圣殿，这不是太好的榜样。所罗门殿建成功以后呢，不到四百年的时间就完全被烧掉了，被烧之前呢，犹太人认识因为上帝的殿在这里，所以我们不必怕仇敌，因为上帝会顾他的家，如果外邦人打进圣殿，不是我们羞辱，是上帝自己羞辱，他连自己殿都不能顾。所以那种观念，使他们以为他们没有可能被仇敌打败，因为全地的主独一的上帝是在这里，不是在外邦那。当他们越来越夜郎自大的时候，有一个先知勇敢挺身而出，这个先知是哀哭的先知，是为民痛苦的先知，在全本圣经唯一写哀歌的先知，谁啊？耶利米。耶利米讲这样的话，你们不要说这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。三次，为什么三次呢？圣父圣子圣灵，圣灵感动他三重提到上帝，但是人以为他在讲罗嗦的话，你们不要说这是耶和华的殿这是耶和华的殿这是耶和华的殿，耶和华的话临到我，耶和华如此说，‘我必把这个殿交给巴比伦，然后他们把他烧掉。哇，这传道人讲道口不检典
24集（完）
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