启示录18-4 大巴比伦的分别工作好像清理奶奶的充满灰尘的存宝箱

由 Jairus Bible World Ministries | 11 月 18, 2024 | 启示录, 圣经学习, 未分类 | 0 条评论

启示录18章在讲述神清理大巴比伦，我在读经的时候得到一个感动，就是清理大巴比伦的工作就好像清理阁楼上奶奶的充满灰尘的存宝箱一样，需要精心分别的工作。就是这个存宝箱里面有灰尘、有垃圾，也有宝贝。就好像文物专家在一个珍贵的文物出土地点小心清理文物一样，神对大巴比伦的清理绝对不是简单粗暴的砸碎，而是一种精细的分别的工作。因为神宝贝每一个被大巴比伦网罗的选民，所以神差遣天使用扔下大石头一样扔下大巴比伦，并不是把大巴比伦完全焚烧到成了灰烬。如果那样的话，直接把大巴比伦扔到火湖里焚烧不就好了吗？圣经没有提到，会把大巴比伦放在火湖里焚烧，而是把它砸的粉碎。用另外一个比喻说，就好像我们砸碎核桃壳的时候，我们还希望保留核桃仁一样；神在清理大巴比伦的时候，要把大巴比伦的偶像和掺杂都砸的粉碎，但是却要拯救那些被网罗在大巴比伦这个蜘蛛网上的神的选民，把他们拯救出来。如果神为了一只迷羊，都能撇下99只羊在旷野，去寻找一个迷羊的话，神也不会放弃在大巴比伦中掳获的任何一只迷羊的。耶利米曾经按照神的命令把石头绑上主的话语扔到巴比伦的伯拉河中（耶利米书51：63），这是一幅美丽的属灵图画。就是神的话带来审判，神的审判中绑定着神的话。天使扔下的大石头是一个审判，这个审判中也绑着神的话，就是“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”（启示录18：4）神的话有审判的大能，就好像希伯来书4章12节所说的，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”大巴比伦是“金杯了盛满了可憎之物”（启示录17：4），满了掺杂。今天我们的魂也是一样，满了这样的掺杂和各样的污秽，我们需要神的话来分别我们心中和魂中的思念和主意，让我们的魂得到圣洁，脱离从世界上情欲来的败坏，并且有份于神的性情（彼得后书1：4），并且被神的灵充满，让我们经历我们魂的圣别、心思的更新和变化（罗马12：1）。我们的魂是极其宝贵的，耶稣基督为拯救我们的魂生命流了宝血，但是我们很多人的魂里掺杂了太多污秽的事物，我们需要神的话和神的灵来洁净我们。很多基督徒虽然得救了，但是他们却缺少魂的圣别和心思的更新，因而被大巴比伦，就是世界所网罗了，成了盐柱。神的话要拯救他们脱离大巴比伦。

大巴比伦的分别工作非常复杂 好像投鼠忌器一样

投鼠忌器是一个中国成语，来描述老鼠躲在贵重的瓷器后面，主人要打死老鼠，但是又怕砸碎瓷器。这个就是神清理大巴比伦的一幅图画。大巴比伦是一个网罗，是撒旦和邪灵编制的一个蜘蛛网一样的东西，把神的选民套在里面。这个网罗就是撒旦创造的世界体系，世界的本质就是使徒约翰所说的“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”（约翰一书2：16）。撒旦用这三样东西把人们网罗在大巴比伦这个蜘蛛网上，让他们无法自拔。但是在启示录18章的时候，已经接近神工作的完成的时间，神要清理大巴比伦这个世界和蜘蛛网。神如何清理这个蜘蛛网呢？是焚烧吗？不是的。神只提到了要倾倒大巴比伦，而没有说焚烧大巴比伦。因为大巴比伦中网罗了很多神的选民。神是不会放弃任何祂的一只迷羊的。因此在审判大巴比伦的时候，神面临的情景就好像是我所说的成语“投鼠忌器”所描绘的情景。但是神的智慧高过人的智慧，神的道路高过人的道路。我们人在面对这样的情景的时候，可能没有打死老鼠，却砸坏了瓷器。但是神差遣天使举起大石头，好像一块大磨石，扔在海里，还说大巴比伦也要这样被猛力的扔下去，不见了（18：21）。神要精准地把大巴比伦和其中被网罗的神的选民分开来。如何分开来呢？就是藉着主的话。神的话说，“我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”（18：4）神通过祂的话在呼召神的选民从大巴比伦城中分别出来。神的话有审判的大能，神的话能够分别巴比伦和被巴比伦网罗的神的选民。

但是这个石头扔下去，或者大巴比伦被扔下去，可是有技巧的。比如说我们想要吃核桃，那你一锤子砸下去，这个力度、这个技巧，是很需要掌握火候的。如果你常常砸核桃的话，你技巧到了个地步，一砸核桃，可能马上核桃壳、核桃仁就分离出来了。核桃壳碎了，核桃仁却能保持完整。这里说把石头砸下去，或者大巴比伦扔下去的时候，不属于神的世界的体系会被砸的粉碎，但是神的选民会在这个审判中脱离世界的体系的霸占。所以可以说，神审判大巴比伦就是一个分离的工作，好像砸核桃把核桃壳和核桃仁要分出来，同样，神的选民要和撒旦的网罗分别开来。

巴比伦城掳掠的这个网罗，需要被松动。然后巴比伦城网罗的那些神的选民要出来，这就是神的计划。神呼召说，神的选民，要从大巴比伦出来，不出来神要审判你。可是世人，一旦被世界俘虏之后，他根本像蜘蛛网上的苍蝇，和猎物被蜘蛛网缠住一样，它无力逃跑。除非有人外力拿扫帚一扫，把蜘蛛网打破了，他们才能逃脱。或许，这里大巴比伦这个石头被摔下去打破了之后，才能让神的选民从这个大巴比伦网罗出来。其实是一个分离的工作。然后22节说，“弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你中间决不能再听见。灯光在你中间不再照耀。新郎和新妇的声音在你中间不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。”这是神在除去大巴比伦中迷惑我们的事物，这些事物就是世界的钩子，钩住了我们。巴比伦之所以能网罗人，是他里面掺杂了一些好东西。所以神会把一些这里面掺杂的好东西，给他分离出来，给他打破了，然后慢慢细分。这里面其实是神在拆毁、焚烧大巴比伦这个污秽的东西之前，是从这个地下室或者阁楼里，各样的堆藏的垃圾里，先把那个宝贝找出来，这就是神的爱的心。他只要有一颗宝贝还在大巴比伦网罗着，他就不会说很武断的、粗暴的把他一焚烧就完了。神是要把神的选民呼召出来，把他们拯救出来。这次拯救出来之后，大巴比伦其他的部分，神就会把他们打碎了。

然后经文接着说，“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”（18：24）在这个城里，这个蜘蛛网里面还有什么？还有存在的是先知和圣徒并地上一切杀人之人的血，都在城里看见了。可见信徒被这个蜘蛛网黏住了，有些殉道者被这个蜘蛛网杀死了。所以这也是对启示录6章那些祭坛下的圣徒祷告的一个回应，神在清理这些大巴比伦，就是妓女。他们为什么会杀死这些先知和圣徒呢？因为先知和圣徒是新妇，大巴比伦是大淫妇、妓女。他们历代以来，凡是拜偶像的人都会嫉妒那些为了拜真神而不怕牺牲的人，他们要把他们杀死，所以这里也是神在报这些先知和圣徒被大巴比伦杀的仇。

耶利米审判巴比伦的书信绑在石头上扔在伯拉大河是一幅很好的图画

耶利米51章记载了神告诉耶利米，祂要审判巴比伦的话。巴比伦掳掠了以色列人，但是到了适当的时候，就是七十年后神的选民要离开巴比伦。同时，神启示耶利米，神会审判巴比伦。52节说，“耶和华说，因此日子将到，我必惩罚巴比伦的偶像；在她全地受伤的人必唉哼。”而在之前的45节说，“我的民哪，你们要从她中间出来，各人拯救自己的性命，躲避耶和华的烈怒。”你看，这个结构是何等的相似！神许可以色列人被掳到巴比伦，但是神又呼召神的选民从巴比伦中间出来。有一天，神还要大大审判巴比伦。这是一幅属灵的图画，在启示录也描绘出同样的图画。当祭坛下的圣徒喊冤，祈求神对大巴比伦进行公义的审判的时候，神安慰他们，让他们稍等片时，等到和他们一样被杀的人满足了数目（启示录6：9-11）。而在启示录18章的时候，就是神审判大巴比伦，倾倒下祂对大巴比伦的烈怒的时候。

耶利米书51：61-64节说，“耶利米对西莱雅说，你到了巴比伦，务要念这书上的话；又说，耶和华阿，你曾论到这地方，说，要将其剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中，说，巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。耶利米的话到此为止。”耶利米让西莱雅把写着对大巴比伦预言的书绑上石头，仍在伯拉河中，因此巴比伦就如此沉下去。这和启示录18章天使把石头扔下去，大巴比伦也要如此下沉的图画是一样的。

神的话就是基督，基督就是神的话。太初有话，话与神同在，话就是神（约翰福音1：1）。而且，有一天，话成了肉身，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满有恩典有实际（约翰1：14）。圣经也启示我们，基督就是那磐石。主耶稣也说，天父也不审判什么，乃将所有审判的事情交给子（约翰5：22）。主耶稣还说，“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。 我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47-48）可见审判人的就是神的话，就是耶稣讲的道，这个道审判人、也砸碎大巴比伦。天使只是执行神的道对人的审判而已。

我们今天的魂就有大巴比伦的影子：金杯里盛满了可憎之物

我们灵里重生，是一刻就得救了，只要信着就得救了。那么我们身体得着荣耀，从死里复活，也一下一秒钟就完成了。但是难就难在于就说，我们这一生，我们的魂生命要得救、要圣别、要得到医治。主耶稣为了我们的魂舍去他的生命，是拯救我们的魂不下地狱。所以我们的魂是又极其宝贵的。但是我们这个魂里面，就是金杯里盛满了可憎之物。我们又有上帝赐给我们的各样的美好的事物，又有撒旦在里面编织的各样的网罗，所以我们魂里面是一团乱麻。每一个人如果有一种特殊的X光机，把一个人魂里的思想意念都分辨出来的话，你就会看见人的魂里面真的好像大巴比伦一样的掺杂。但是就像圣经讲的，“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”（希伯来书4：12）。神的话能够区别和辨明我们魂里一切的掺杂，好像锋利的刀一样，能够把骨节与骨髓，心中的思念和主意都能区别开来。将来神审判我们的，还要我们把每一句话都要供出来（马太福音12：36）。

我们的每一个思想、每个意念都要被神审判。这个审判带来分离的工作，好的是好的，坏的是坏的。那么这个工作是一般人做不到的，但是神却能做到。回到我说的投鼠忌器的比喻，人很难分开老鼠与瓷器，但是神却能精准地分开神的选民和网罗他们的仇敌。因为，“并且被造的，没有一个在祂面前不是显明的，反而万有在我们必须向祂交账的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4：13）这里被造的古人包括了人，也应该包括了撒旦和一切邪灵。

结论：神圣别我们的魂的道路：神的话可以剖开魂与灵

我们今天不仅生活在外面的大巴比伦的世界里，我们的魂也是一个大巴比伦城。我们的心思可能有来自神的美好的事物，也有来自撒旦的欺骗和谎言带来的混乱。我们的情感可能爱神，也可能爱了世界。我们的意志，可能向仇敌坚定，也可能向神顽梗。我们每一个人的魂的圣别程度都是不同的，我们的魂的圣别的程度就是我们生命中大巴比伦被清理的程度的一个内在写照。当我们不断圣别我们的魂的时候，就好像彼得所说的，不断脱离从世上情欲来的败坏，就不断有份于神的性情（彼得后书1：4）。这样，我们就在我们的生命中不断审判了大巴比伦，我们就不至于被大巴比伦网罗，也不至于受大巴比伦一样的审判。

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