這是一篇非常感人的真實見證。
二對宣教士夫婦，其中三個在生前完全看不見自己福音事工的果效。其中僅剩的一個，後來離棄上帝，恨惡上帝。
如果我們對於預定、苦難、恩典、、、有正確的認識，那麼，這篇見證會帶給我們在流淚中有很深的激勵。
如果我們對於預定、苦難、恩典、、、、有錯誤的認知，那麼，這篇見證可以給我們很大的省思。
其實，在成功神學佔領大量教會的同時，或許，這種在世人眼中很失敗的福音見證，可以給我們在各地孤單堅守信仰的弟兄姊妹們一個很大的安慰。
網址http://www.ftcws.org/ftmagazine/wn/200904wn.htm
1921年，有一對名叫「大衛．弗拉德」和「斯蔚」的夫婦（David and Svea Flood），帶著兩歲的兒子從瑞典來到非洲心臟地帶──當時還稱作「比屬剛果」的地方。在這裡，他們遇見同樣來自北歐「斯干迪維亞」（Scandinavian）的「埃力森」夫婦（Ericksons），於是四個宣教士就一同尋求神的旨意，該如何在非洲傳道。那些年代，是「順服、獻身和犧牲」的年代，所以他們感到主的帶領，要離開「宣教中心」的保護，跑到較為邊遠的地區傳福音。這種冒險，是用信心邁出的一大步。
他們來到一個名叫「恩道樂拉」（N'dolera）的村莊；可是村裡的酋長斷然拒絕他們，不准他們進入境內傳道，因為害怕他們會影響人民離開自己的神。但這兩對夫婦不氣餒，選擇一個離開村莊約有半里的山坡，在那裡蓋搭一間小茅屋，住在那裡，作為宣教基地。
他們在這裡，切切的為村裡面的人禱告，盼望出現屬靈的突破，可是禱告了許久，卻仍然沒有任何動靜。唯一與他們接觸的村民，只是一個小男孩──他獲准一周兩次，賣雞和雞蛋給他們。那個身高只有四呎八吋高的小孩子「斯蔚．弗拉德」太太在想，既然神只讓她和這個非洲小孩談道，她就盡全力領這個孩子歸向基督。結果成功了；但是除這個男孩子之外，就再沒有別人願意信主，也沒有什麼令人鼓舞的事情發生了。
與此同時，瘧疾卻將這個小小團體的成員一一擊倒。「埃力森」一家認為受夠了，打算回到「宣教中心」去。「大衛」和他的妻子「斯蔚」卻決定留下來，繼續孤軍作戰。可是雪上加霜，「斯蔚」太太竟然在這個原始荒野地區懷了孕；臨盆時，村裡的酋長心軟了，允許一個接生婆來幫助她。結果，誕下一個可愛的小女孩，給她起名叫「艾娜」（Aina）。然而「斯蔚」太太因為曾經數度患上瘧疾，身體十分虛弱；這次生產又使她耗盡了最後的精力，結果就在嬰兒出生後十七天，與世長辭了。
她的丈夫「大衛」很埋怨神，他草草的挖了一個山洞，將27歲的妻子「斯蔚」埋葬，然後帶著孩子們下山，回到「宣教中心」。在這裡，他把自己的新生女兒「艾娜」（Aina）丟給「埃力森」夫婦，然後咆吼著埋怨神，說：「我要立即回瑞典去！神使我失去妻子，我也照顧不了這個嬰兒。神毀了我的一切！」之後，他到了非洲一個港口，不僅丟棄神的呼召，也離開了神。
八個月之後，「埃力森」夫婦二人亦因為染上不知名的疾病而相繼離世。那個遺下來的嬰孩「艾娜」，則展轉被送到某個美國宣教士的家裡，他們將「艾娜」的瑞典名，改為「雅吉」（Aggie）。當這個小女孩長大到三歲時，這對美國宣教士把她帶到美國去，深深地喜愛這個小女孩。因為擔心美國的兒童保障法令可能會迫使他們與「雅吉」分離，所以他們決定放棄再到非洲宣教，改為留在美國牧會。
雅吉就是這樣在美國「南達科塔」長大，成為一個愛主的少女，就讀於「明尼阿波利斯聖經學院」。雅吉在聖經學院裡結識了一個愛主的青年人，名叫「杜威．赫斯特」（Dewey Hurst），下嫁給他為妻子。
年復一年，這對赫斯特夫婦熱心地服事主；雅吉也為丈夫生了一女一男。有一回，她丈夫要前往西雅圖去出任一間聖經學院的院長職位；在這裡，雅吉發現那一帶地方竟然有著極濃厚「斯干迪維亞」傳統；「斯干迪維亞」就是雅吉的故鄉。一天，不知道是誰寄給她一份瑞典宗教雜誌，她也不懂得如何念這些瑞典文字。只是，她不經意翻閱這份雜誌的時候，偶然間看到裡面有一幅照片，叫她目瞠口呆──照片的背景是相當原始的土著地區；照片有一個十字架、十字架上面刻著一個名字——「斯蔚．弗拉德」──她母親的名字。雅吉立即跳上吉普車，飛馳到學院裡一位教師的家，因為她知道這位教師能讀那篇文章。
「它講什麼？」她急切地問道。
那位教師從文章裡覆述一個故事──很久以前，有宣教士來到「恩道樂拉」村莊…；一個白人母親，誕下女嬰不久，就去世了…；這個白人母親曾領一個非洲小男孩歸向基督…；後來所有白人都離開了。但那個非洲男孩長大了，最後說服酋長，酋長就允許他在村子裡建築一座學校。文章講到，最後他如何為基督的緣故，領所有學生，甚至酋長也信了耶穌，成為基督徒。今天，那個村子裡共有六百名基督徒…完全因著「大衛」和「斯蔚」的犧牲，他們才有機會信主。
赫斯特夫婦結婚二十五週年紀念的時候，學院給他們一個假期，往瑞典去走一趟。雅吉在那裡找到風燭殘年的親生父親「大衛．弗拉德」。原來這個老人又再結了婚，生了四個兒女，並且常常酗酒，將生命消耗在酒精裡。他剛剛有過一次中風；更糟的是，他在家中立下一個規矩──「不許提神的名字，因為神奪走了我的一切。」
雅吉與同父異母的兄弟姐妹會面之後，就提出要見一見父親的面。這些兄弟姐妹都猶豫了，對雅吉說：「雖然他病得很厲害，你可以和他談談；但你要知道，每一次他聽到有人提及神的名字，他就無名火起三千丈了。」
雅吉沒有知難而退，卻勇敢地走進父親骯髒的公寓，踏入滿地酒瓶的房間，要與這位73歲，躺在亂得像狗窩一樣的床上的老人談話，叫他一聲「爸爸」。
老人轉臉過來，哭著回答說：「艾娜！我從來不想把你丟棄的。」
「沒什麼！爸爸。」雅吉輕輕地投在父親的懷裡，以柔和的聲音回答說：「神照顧了我。」
老人一聽見，立即就倔強起來，止住眼淚，大聲說：
「神把我們都忘記了！都是因為祂，我們今天才活成這個樣子。」
說罷，他再轉臉朝向牆壁。
雅吉並不氣餒，趨前去撫摸他的臉，繼續說：
「我有一個小故事，一個真實的小故事，要說給你聽。你沒有白白去非洲，媽媽也沒有白白死在那裡。你們為神贏得那個非洲小男孩已經長大了，他信了主，又為基督的緣故，贏得全村的人信主。今天，因著你們的擺上，對神有過忠心，那個非洲村落有六百人信主…。爸爸，耶穌愛你，他從來沒有恨過你。」
老人聽了，轉過頭來望著女兒，身體開始慢慢的放鬆下來，開始流著淚說話。就在那個下午，他又再一次回到他棄絕了幾十年的神那裡。以後的幾天，這對父女很快樂地享受著天倫之樂。雅吉和丈夫回到美國之後，過了幾個星期，大衛．弗拉德也返回自己的家，與自己的兒女團圓。幾年後，赫斯特夫婦在倫敦出席一個大型的「宣教聚會」。會中來了一位「扎伊爾」（前比屬剛果）教會的代表，他表示要為全國11萬基督徒發言，介紹福音是怎樣傳遍整個扎伊爾國家。會後，雅吉迫不及待地跑到台前，問他有沒有聽過「大衛」和「斯蔚．弗拉德」的故事。
「有！女士。」那人用法語回答，旁邊的人替他翻譯成英語：「我就是『斯蔚．弗拉德』帶我信主的那個非洲男孩了。在你出生之前，我為你父母常常送食物。直到今天，你母親的墓和我們對她的回憶，都成了我們的驕傲。」
說罷，這個非洲人流著淚，久久地擁抱雅吉，然後繼續說：
「你一定要去非洲看看，因為你母親是我們民族歷史中最有名的人呢！」
雅吉．赫斯特和丈夫果然成行，在那個非洲村落受到村民熱情的歡迎；她甚至看見許多年前，她父親找來用掛藍將她背下山的老人。最叫人注目的時刻，是雅吉被牧師引導，來到母親的墓碑──十字架，雅吉跪在地上向上主獻上感恩。
那一天，牧師在教會裡讀出約翰福音12章24節，說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」
──摘自「方周博客」，特此鳴謝！
#1 主榮 寄信給 主榮 於 2009/06/01 20:43
主榮
我不知道,這個故事如果沒有後半段,還會不會這麼動人?
但我相信,即便今生一無所獲,神仍然會紀念為祂作工的人.
#2 韋伯 於 2009/06/01 23:18
韋伯
我相信在上帝的旨意中，所有的事情都是一環扣著一環。
正是因為在偏遠山區，有迷途的羊群，所以上帝才會引領四個宣教士到當地。
如果故事缺少後半段，我相信不是因為「沒有後半段」，而是「後半段的時候還沒到」
正如在雅吉(Aggie)長大以前，沒有人看得到這個故事的未來發展與結局。但是神知道。
神讓斯蔚（Svea）在當地過世，成為落在地裡的麥子。並且結出許多麥子。
神雖然允許大衛(David)離開祂數十年，成為一個風中殘燭的老人。但因著神的慈愛與憐憫，神依然讓大衛活著看見雅吉的歸來，並且帶來安慰。
神的旨意，必然成就。
神紀念為祂作工的人，也知道這些人的本分責任與角色。
神安慰祂的百姓。
#3 單車族 於 2009/06/02 14:05
單車族
Luk 17:9 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。
Luk 17:10 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。
#4 阿祥 於 2009/06/02 18:10
阿祥
我們做工的果效，有時像一棵種子一樣，默默的埋在土裡，到了時候就發芽結果！
我們盡忠事奉主就對了！主必然紀念！
#5 taco妹 於 2009/06/03 00:45
taco妹
看了這篇文章，想起之前一位牧師說他如何在霧社山區宣教五年，常常被村民拿掃把趕出去~五年後在當地建堂，有200個當地信徒，包括了曾經賣金紙佛像的人，有多少像這樣的牧者呢？
當我每年回到母親的故鄉嘉義，和家人去北港廟口逛街時，也會想著，如果我們基督徒能在這裡領人信主，那該有多好，市區有那麼多教會，有什麼用呢?曾經有牧者對我大肆談論到海外的真正目的並非美其名的宣教，而是為了其他利已的目的，把「一輩子不愁吃穿」掛在嘴邊，真的大吃一驚～常常想到這事，為此感到心寒~
#6 小小羊 於 2009/06/03 10:32
小小羊
當初看到這篇文章，我感受到很深的感動與震撼。
在遍地成功神學思潮的氾濫之下，好像找到一股清流。
我們不是反對基督徒努力，事實上，我們大聲疾呼『人的本分』這種觀念，要非常努力、盡忠職守。
在人的努力裡面，我們當然要努力規劃、努力分析、努力工作、努力盡責、努力檢討、努力學習更有效率更佳的做事方法、、。
我們當然期望成功，當然希望能帶很多人信主，當然希望富貴興旺。
事實上，假使成功神學只講到這裡，那麼，那和我們所講所期望的，並沒什麼兩樣，也都很合聖經。
問題出在哪裡？
出在：
當我盡了本分之後，神的主權結果卻不如我預期時呢？
用更簡單的方式來講：
講了人的本分之後，那麼，神的主權教義呢？
這就是分歧點，也是決定誰講的才是真正合聖經的道的鑑別點。
成功神學是不講神的主權教義的，他們即使講神的主權、高喊神的主權，其實都是『阿拉丁神燈式的上帝主權』而已：
上帝力大無窮，但可由我控制；
上帝可以行做萬事，但旨意由我決定。
結果，這種割裂上帝主權教義的成功神學，就變成根本不是聖經的神學。
把一個人切成兩半，身體剩下一半的人，必死無疑，根本會變成死人，不再是活人。
講人的本分教義，卻割裂神的主權，然後這樣建立出來的教義、引用的聖經，都變成斷章取義亂講亂解，不再是真正基督教的信仰了。
在這故事裡，小孩子長大之前，說真的，這兩對宣教士沒有人知道他們當初的努力，已經結出果子了。
假使他們信奉成功神學，當他們面對這種死難而且幾乎零果效的困境時，他們該如何處置？
趕鬼？驅逐地域邪靈？沒有好好教導成功神學？禱告技術不佳？沒有去成功神學的教會學習好策略？積極思想不夠、沒有使用圖像化禱告技術、方言說不夠多、、、、、。
事實上，假使我們相信靈恩運動和成功神學，那我們可以用更簡單的方式來歸納，總歸就是一句話………………『做得不夠』。
因為，在這些人眼中，上帝旨意很清楚，就是『一定』會拯救這些異教徒，而且『我今生』一定可以看見成果。
所以，假使你沒辦法看到成果，那表示你一定有地方『做錯了』。
看到沒？
所以你病不能得醫治，一定就是你什麼地方『做不夠』；
你傳福音看不到果效，一定就是你什麼地方『做不夠』。
然而，我親愛的弟兄姊妹們，我們園地已經多次且大量講過這樣的觀念：
盡我本分，結果則是上帝主權。上帝主權，非我所能僭越。
因此，得到我期望的結果，很好，感謝主；
得到我不期望的結果，很好，也感謝主（雖然我們會一把鼻涕一把眼淚，但依然願意學習順服）。
看到成功神學信徒和正確信仰信徒，在面對同樣事情時，會產生的不同看法與做法了沒？
其實，我不知道成功神學信徒要如何來解釋：
1.挪亞的福音事工。傳福音一輩子，結果只帶一家八口信主。挪亞因為技術不好，所以福音成果這麼離譜的差？
2.連主耶穌在哥拉汛、伯賽大、迦百農傳福音，信主的人很少。主耶穌傳福音技術比成功神學者差，所以成效不彰？而且祂明知去推羅、西頓行神蹟，當地人一定會大量信主，可是祂就是不去，這是嚴重違反上帝使命，也嚴重違反好土精神，更是超級沒效率？
3.以賽亞所領受的福音事工，竟然是事先告訴他：你去傳，不會有人信。所以以賽亞的福音事工根本沒有意義，因為看不見信主的果子？以賽亞當初領受的根本就不是來自聖靈，因為真正聖靈的帶領一定是成功？
正確的信仰觀念，一定可以解得通全本聖經。
錯誤的信仰觀念，一戳就破，經不起聖經檢驗。
然而，許多人寧可信那種經不起檢驗的錯誤教導，卻不願臣服在上帝堅固的真理之下。
近代神學大師卡森（D.A.Carson）講過一個他自己父親的例子。
他父親在一個小鄉下，終其一生很努力牧養那裡的一間教會。
其實，當地還有好幾間各教派的教會，牧師們都很認真努力。
但是，所有教會成果都一樣：幾乎沒什麼人數增長，而且信徒都不多。
有一天，來了一隊福音隊。
這組織在許多地方都有非常驚人的增長性，帶許多人信主。
卡森說，這福音隊很不屑當地教會的牧師，認為當地教會就是技術不好，所以福音沒果效。但他父親沒多說些什麼。
結果，一段時間後（好像是幾個月），這福音隊一樣發現自己也搞不出果效，找了一堆藉口，然後離開了。
剩下的，依然是當初這些守在那小鄉下的教會牧師們，繼續認真牧養那些連成功興旺福音隊都棄他們而去的小羊。
卡森說，即使到他父親死了，他父親終其一生，都一直見不到任何福音的大增長大復興。
故事結束了嗎？
沒有。
大衛按神的旨意服事完那一世的人，就睡了。
大衛行完上帝要他在世行的旨意，就睡了。（徒13：36）
但是，上帝沒有睡。
祂差遣各式各樣的人，來進行祂的事工。
有人，是栽種的，流淚撒種，但終其一生，看不到開花結果，就被上帝帶回天家了。
有人，是澆灌的，好辛苦，灌溉除草，但一樣終其一生，看不到開花結果，就被上帝帶回天家了。
有人，是收割的，鐮刀隨便一揮，果子收割成群。
所以收割的最了不起，是嗎？
更可怕的是，很多人以為他收割很多，其實根本是收進稗子而已，根本沒收進得救的麥子。
在卡森父親過世很多年後，當地突然間福音大爆炸，大量的未信者湧進教會，接受福音。
原因是：當初這些老牧師一輩子的盡忠職守照顧牧養那些被人瞧不起的小教會，現在終於開花結果了。
我們期待復興到來，但是，真正的復興只能靠真理來復興，只能站在真理的根基上。
否則，蓋在沙土上的復興，只是假的罷了，存不下來的。
當我們堅守真理，這時，復興的時間，就是上帝主權。
有時，這時間會長到我們難以想像的久。
在埃及受苦的以色列人，要等到好幾百年之後，上帝才動手拯救。
新舊約兩約之間四百多年，任何期盼彌賽亞的信徒，終生等候，但一代又一代死了，就是看不見、盼不到。
終於彌賽亞降生了，但是，不是人人都能像西面一樣，能親眼在年老死前看見彌賽亞，然後安然過世。（路2：25-32）
重點在哪裡？
重點在於：
我們心中，還有上帝主權觀念嗎？
假使我們有，那麼，萬一我們成為那四個宣教士，遇到那麼悲慘的事，我們會流淚，會痛哭，甚至會非常沮喪與憂鬱，但是，我們依然會願意持守我們的信仰，願意相信祂不誤事、祂的旨意最美好，即使我們實在軟弱到已經快信不下去的程度。
請參閱：
有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹
<a href='http://blog.roodo.com/yml/archives/5884435.html' rel='nofollow'>http://blog.roodo.com/yml/archives/5884435.html</a>
這篇文章裡，我一樣提出一隊宣教士的隊伍，一樣遇到悲慘的際遇：五位宣教士到落後地區傳教，然後全部被殺慘死，無一倖存。
請留意他們遺孀和家人的反應，注意她們講出來的觀念是什麼。
成功神學能救人？
給你一堆海洛因麻痺你自己罷了。
在苦難來臨時，成功神學能救人？能堅固信徒信仰？
只有真正的真理，才能救人，才能堅固信徒信仰。
錯誤的假道，都會被戳破。
#7 基督徒 於 2009/06/03 13:23
基督徒
我完全同意之前蒙恩罪人弟兄所說的，
餵奶和餵毒是兩件事，
餵奶還可以養成一個嬰孩，
餵毒就死翹翹了。
原來以為自己有良善的動機，
但是不合真理就不能以人的動機決定行為是否正確。
特別是教會愈來愈像是醫院，
先餵毒再請人來看病，
就很容易被魔鬼利用好像是在賣贖罪券，
付清帳單的是全民健保，
只因為幾個牧師的錯誤就要全教會承擔後果，
這是不對的。
為什麼不對？
因為不是沒有人曉得真理，
教會的講臺教導真理和分辨異端邪說，
這不等同於是在試驗真理，
不能在講臺上拿著試管倒來倒去好像很新鮮，
卻是已經腐敗侵蝕了根基。
#8 River 於 2009/06/03 23:05
River
謝謝版主PO這篇文章...
這篇文章使我淚流滿面
Love in Jesus.
Amen
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269195620