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没有什么神学方面的偏差，是比反律主义更难下定义的了。一些人只是简单看了这个词的词源就得出结论说，反律主义者就是反对神律法的人；其他人讲得稍微具体一点，认为反律主义者否认律法有第三种功用（律法的第三种功用，就是它是基督徒生活的指引，例如见弗6:1），是对基督徒的规范。其他人则认为，...

这对很多人来说都是一个很纠结的问题：“那些从来没有听过福音的人怎么办？”神怎能要求那些从来没有听过福音的人，为着相信福音负责任？肯定的是，神不能送一个从来就没有机会拒绝福音的人，因着不相信福音下地狱。这种想法本身就是和我们所有关于公义的念头背道而驰的。 但这个问题本身有致命...

人经常引用这句话（这句话确实也配得人引用）：“我们所拥有的一切智慧，也就是那真实与可靠的智慧，几乎包含了两个部分，就是认识神和认识自己。”（《基督教要义》第一卷第一章1，本文《基督教要义》摘引均引自《基督教要义》，钱曜诚等译，三联书店版，译者注）还有什么是比这更适合作一部代表作的...

在我们今天和这个世代盛行，生发错谬的第一和最糟的原因，就是属灵骄傲。这是魔鬼进入那些为尊荣基督大发热心之人内心的大门，它是从那无底坑中冒出黑烟的主烟道，让人思想昏暗，误导人的判断力。 骄傲是魔鬼抓住基督徒的主要把柄，是牠使用的首要源头，引入一切祸害，妨碍拦阻神的工作。属灵骄...

2:23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。2:24耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；2:25也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。 最后，在本章这部分，约翰记载了基督在这节期上所行更多的事，祂行了如此的神迹，吸引许多人承认相...

3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 基督补充说明得拯救就必须重生的一个原因，以及重生之人必然得救；因为人按本性是败坏，与那国对立，人得更新的本性让人得以胜任进那国。我们从中可以学到 — 1. 人本性的败坏是显而易见的，很快就要显出必须要有重生带来的改变，...

3:3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 在这节经文中，基督首先对这位法利赛人讲述信仰的首要原则，用严肃的宣告教导，所有人若希望在恩典或荣耀的国度中有份（“神的国”可以引申代表这些），就必须要有通过重生而来的改变。基督回答和对尼哥底母说这话，是...

小武弟兄2010-01 整理于杭州，未经唐牧师过目 特别说明：由于本人知识很有限，整理过程中涉及到的大量英文以及历史人物的翻译难免有错误，如有发现，恳切欢迎大家通过留言提出宝贵意见，本人将予以更正。 视频讲座地址： http://www.tudou.com/playlis...

1.親愛的主，我向祢降服，我將我的意念、計畫和前面的道路完全交託給祢。懇求祢成為我的主，在今日完全掌管我的生命，阿們。 2.天父上帝，讓我今天擁有完全的平安，遠離犯罪，免得我得罪祢。請賜給我力量，來抵擋邪惡與誘惑，奉耶穌的名，阿們。 3.主啊！請用祢的聖靈來充滿我、更新...

索引：因为他是神，把神的能力，无穷无尽地彰显出来；也因为他是神，能完成救恩。如果他不是人，他就不能死。也因为他是人，能了解我们的软弱，知道我们的痛苦，经历在罪中凄惨的经验，并且还能担当我们的软弱。但若他不是神，他就不能从死里复活。 经文：罗马书第五章六至十一节 罗5：6 因我们还...

耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。（路加福音9:23） 事奉神的人首先要听到呼召，没有听到神的呼召就做圣工就是对神的冒犯，事奉神的人都是清晰地听到了神的呼召；第二，听到神的呼召后，神就会把异象给你。异象不一定是梦中才看到的，神可能借用一件小...

如果你问，唐牧师你祷告什么？我求上帝的国，求上帝的义。什么叫做国呢？有国防的，有系统的，有政府的，有百姓的，有规律的，有法典的，这个叫做"国度"。所以我求上帝的国的时候，我盼望主在宝座上，他的子民顺服他，遵行他的诫命，顺服他的旨意，使我们可以被他所使用，在国度...

Q6唐牧师请问，你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。这里的国是指什么？这里的东西是什么？你只有谈国，谈东西，那么义你为什么不谈呢？ 答：先求神的国和神的义，国就是权柄，治理的范围，叫做「国」。大家说：权柄治理的范围。神的国就是神权统管的所在，就是教会。因为福音...

2、请问亵渎圣灵的罪是指什么？为什么犯此罪不能得赦免？ 　　答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免？我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。...

答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲...

[福音论坛] “重洗派”要从其中一次的经验找到根据来强迫人，神不许可：“第二次恩典”或者“第二次赐福”的神学要从其中找到一个例子来叫大家就范，神不许可；那些注重灵异现象的人，一定要有响声，有舌头像火掉下来降在人的头上，要有风，要有这种才叫做“圣灵充满”的，要用第二章作为他们的根据...

重生得救，这是基督徒与世人最根本的区别，在基督里面重生的人，意味着脱离了死亡的权势，因为基督用自己的死亡担当了人的罪孽和过犯，然而没有在基督里面重生的人，依然还是在黑暗的权势之下。真正的重生得救唯有神知道，但是得救的人也有外在的表现，那得救有着怎么样的标记呢？唐崇荣牧师对此作出了...

唐崇荣牧师回答：“一次得救就永远得救吗？” 问：一次得救就永远得救吗？有重生经验，却又犯罪，仍然能得救吗？ 答：真正得救的人是不会灭亡的。主说：「我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」(约十28)人得救之后是不会灭亡的，虽然仍会犯罪，但罪行并不能把人的永生夺...

晚安，我们一同打开希伯来书第十一章。希伯来书第十一章，我们一同来念第五节。希伯来书十一章第五节，我念一遍以后你们大家一同开声来念： 　　「以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。」 　　我们一同来读： 「以诺...

定义 奥古斯丁把谦卑称作“美德之母”。但在我向你们表明谁是谦卑之人以前，我要列出三个分别： 第一，降卑和谦卑之间的分别 一个人有可能降卑，却并不谦卑。一个罪人可能因受苦降卑。他的境况卑微，他的性情却并非如此。一个敬虔人不仅降卑，而且谦卑。他的内心和他的境况一样卑微。 ...

「亲爱的弟兄们！我们虽然是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的...